玄奘之路:历史上真实的玄奘西游记 玄奘西行险些成魔鬼女神的

时间:2015-12-17 来源:网络转载
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法师玄奘

  公元664年,农历4月14日,一名高僧的葬礼正在唐帝国都城长安举行。

  送葬的队伍从城南的皇家寺院大慈恩寺出发,中途经过长安最主要的街道,沿途簇拥了上百万的送葬市民,目送着身裹草席的高僧最后一次从这里经过。 据记载,长安城的街道两侧布满了素盖、幡幢、金棺、婆娑树,凄婉的笳声传来,使这个初春显得肃穆悲凉……这位高僧便是法师玄奘

  公元627年,年仅27岁的玄奘从唐帝国的首都长安出发,决定去天竺(印度)求取真经。因为难以翻越喜马拉雅山系,他选择从西域(今我国新疆、 中亚地带)绕道前往印度。之后他独自一人“偷渡”出玉门关、穿过八百里流沙、翻越帕米尔高原、通过西突厥控制的草原、渡过恒河后到达摩揭陀国的佛教圣地 ——那烂陀寺。他在印度求学13年后,于641年启程返回,公元645年玄奘带着657部佛经回到长安。从出发到返回,玄奘西游历时18年,行程2万多公 里 ,穿越110个国家,并将沿途所见所闻写成了传之后人的《大唐西域记》。玄奘的一生是一部罕见的传奇。从27岁那年开始,他踏上西行的道路。穿过茫茫沙 漠,越过巍巍雪山,西域的国王与他称兄道弟,佛教的高僧与他惺惺相惜,印度的帝王对他顶礼膜拜。在1300年前,玄奘用脚步丈量了丝绸之路。

  玄奘,原名陈袆,唐代洛阳人。生于公元600年(一说602年),卒于公元664年。他于公元627年(一说629年)从京都长安出发,历经艰难抵达天竺。游学于天竺各地,公元645年回到长安,在大慈恩寺等寺院进行研究和翻译佛经直到圆寂。

  玄奘西游示意图

  幼年成孤,天资过人

  玄奘生于一个隋朝的官宦之家,原名陈袆,他的父亲因为不满隋炀帝的统治而辞官归隐。幼年的玄奘曾受到很好的教育,但母亲、父亲先后因病去 世,10岁时只剩下他和哥哥两人相依为命。走投无路的哥俩到洛阳谋求生计,在寺庙里当了两名做杂活的“小沙弥”。3年后,13岁的陈袆从数百名竞争者中脱 颖而出,成为当时年龄最小的一位正式僧人。刚剃度后没多久,幼年的他就凭借超人的记忆力和理解力当众复述了老师所讲的《摄大乘论》,令在场的僧人们大为惊 异。

  玄奘本来可以和哥哥一起过着这种平静而安稳的生活,但隋朝的灭亡使他们开始了漂泊,他们辗转来到成都这个“世外桃源”,而具有探索志向的玄奘希望到各地游历,交流佛法。但爱好安逸的哥哥却不愿同行,这对相依为命的兄弟也自此分道扬镳。

  偷渡出关,一路坎坷

  在国内游学的经历中,玄奘发现各地对于同一部佛经却有着不同的版本,这让他疑惑不解。而在长安,一位来自印度的僧人告诉他,在遥远的天竺有一座 那烂陀寺,里面高僧云集,还有浩瀚的真经。玄奘随后向唐政府申请“西游求法”,但石沉大海。于是,27岁的玄奘做出了一个惊人的决定:偷渡。

  在唐朝,任何私自出国的人都会被以通敌罪拘捕,甚至可以被守边的军士直接射杀。《西游记》中说唐僧是受了皇帝的委托,作为“御弟”出发的。但其 实直到玄奘出发前,他根本都没见过皇帝,更不用说与皇帝结拜兄弟。作为一名偷渡者,他没有政府颁发的通关文牒“过所”,因此刚刚走到今天的甘肃武威就无法 前进了,历经一个月他终于趁夜逃出关卡。而当他到边境瓜州时候,朝廷的追捕令也传了过来。

  连夜出逃的玄奘不敢走大路,只能选择穿越茫茫戈壁。他不仅丧失了水源并在沙漠中迷路,今天的我们不知道他是如何穿越这800里沙漠的,只知道他 凭借坚强的毅力成功脱险。四天五夜滴水未进之后,走出荒漠的他意外地得到了西域国王高昌王的礼遇。慷慨的高昌王送给玄奘“黄金一百两、银钱三万”及30匹 马、30个随从,还给玄奘一封亲笔信,用以疏通途经国家的关系。但不久他们翻越凌山(帕米尔高原)的时候,遭遇了一场大的雪崩。大部分银钱被埋进雪中,随 行人员只剩下不到10个。

  求学十年,载誉归来

  公元628年春天,玄奘离开长安已经一年了,他终于到达今天的阿富汗,当时这里属于北印度。但这离他心目中的目的地还有一段距离,穿越恒河和无 数中亚小国后。30岁的玄奘历经磨难,终于来到他在长安听说的那座“那烂陀寺”,开始在此学习。期间,他还遍访印度,公元640年,也就是玄奘回国前一 年,40岁的他已经寻访了整个印度次大陆20多个国家。

  公元641年,玄奘开始按原路返回长安,途经高昌时,发现这里已经被唐军占领,他立刻再次写了一封信给当时的太宗皇帝(李世民),表示自己携带 了大量佛经、佛像准备回国,希望太宗皇帝能原谅自己当年偷渡的罪过。7个月后,他收到太宗皇帝的回信:“卿可即速来,与朕相见。”

  回国后的玄奘受到了极大的礼遇,随后写出了《大唐西域记》作为介绍西域各国的情报献给李世民。高兴的皇帝安排他住进西安大慈恩寺进行译经,根据 《法师传》中记载,玄奘每天对当天需要完成的任务都有详细安排,做到“计时分业”,白天不能完成时,晚上也要补足。有研究者统计,玄奘从公元645年5月 到公元663年10月期间共翻译佛经1335卷,平均每年75卷,每月约6卷多,也就是每5天就翻译一卷。

  公元664年正月初一,大家请玄奘翻译另一部经书,他看看经书对大家说:“这部经书和《大般若经》一样庞大,我的死期到了,没有力气办这件事了。”从这天起,玄奘法师不再翻译,专心悟道拜佛。2个月后,玄奘去世……

  对于今天的人们来说,玄奘不仅仅是一位佛教徒,还是伟大的翻译家、探险家、外交家、地理学家。而西方历史学家认为,中世纪亚洲次大陆的历史一片黑暗,玄奘是唯一的光芒。

  凌山(今天山穆苏尔岭):翻越帕米尔高原时,遭遇雪崩,从高昌国带出的30名随从死伤三分之二。

  素叶城(即碎叶城,今吉尔吉斯斯坦托克马克西南):遇到西突厥可汗,献上宝物,可汗随后以骑兵护送玄奘西行。

  北印度:翻阅山岭后,遇婆罗门教徒围攻,险些被烧死。

  那烂陀寺(今印度比哈尔邦):玄奘在印度的学习时间长达13年,大部分的时间都留在那烂陀寺。

  曲女城(今印度邦坎诺):参加戒日王举行的佛法辩论会,18日内无人敢向玄奘挑战。玄奘因此被尊为大师。

  恒河:玄奘决定回国,途经恒河时,船只翻覆,部分经书被毁。

  高昌(今新疆吐鲁番):滞留此地,向唐太宗写信恳请宽恕自己的偷渡罪,7个月后唐太宗回信表示欢迎玄奘回国。

  洛阳:唐太宗在洛阳行宫接见刚刚取经回国的玄奘法师。

  因多次申请西行没有回音,玄奘决定偷渡,原本计划与他同行的僧人纷纷放弃。

  凉州(今甘肃武威):因为没有通关文牒 ,玄奘滞留此地 。后在城内僧侣的帮助下,逃出关卡 。

  瓜州(今甘肃安西县):当地胡人石磐陀拜玄奘为师,自愿做玄奘的向导,带他出关 。

  玉门关:石盘陀谋害玄奘不成,以家中有老小为由,返回瓜州。玄奘被守关将士抓捕,后逃脱。

  流沙河(今新疆哈密):玄奘独自穿越800里荒漠,期间断水、迷路,五日后走出 。

  火焰山(今新疆吐鲁番):被高昌王迎接回国内,长期滞留此地,后靠绝食抗议得以放行。

  孙悟空:甘肃人?印度神?

  从上个世纪90年代,有学者提出孙悟空不是一只猴子,而是另外一个唐朝和尚 ,名叫车奉朝,悟空是他的法号,他也曾游历印度近40年,后来才回到长安。但很快学术界找出了另一个人更符合原型,那就是在玄奘在甘肃收的“临时弟子”胡人石磐陀。

  石磐陀是玄奘在西行路上所收的第一个弟子,而且身份是向导,曾经帮助玄奘渡过了难关,但是后来却突发歹意,想向自己的师傅下毒手。这些描述似乎 都和《西游记》当中的孙悟空符合。而且石磐陀是胡人,出了家就是“胡僧”,胡僧与“猢狲”音近,这就和孙悟空更接近了。由于石磐陀是甘肃出家的,因此有人 就据此分析“孙悟空”是“甘肃人”。

  但有“考证癖”的胡适却认为,孙悟空是一个“外国的神”。他指出印度史诗《罗摩衍那》中有一个神通广大、智勇双全的猴神“哈奴曼”。但对于很多国人来说,自幼崇敬的大英雄变成了“外国人”,实在是有些不能接受。

  从前有片“流沙河”

  《西游记》中,说唐僧在流沙河收了三徒弟沙僧,那么真实历史是怎么样呢?在完成于玄奘圆寂24年后的《大唐三藏法师传》中,说玄奘曾梦见一个大 神,身长数丈,手执戟麾,这个出现在玄奘梦中的大神被认为是沙和尚的原型。有日本学者曾指出,这个大神就是佛教里的“毗沙门天”,而它的化身就是深沙神。 而这个“毗沙门天”就是中国神话传说里“四大天王”中的多闻天王,民间也叫雨伞天王。

  南宋时期流传的《取经诗话》提到了深沙神和玄奘的初次见面的样子:“待到唐僧师徒要过河的时候,深沙神当时哮吼,教和尚莫惊。只见红尘隐隐,白 雪纷纷,良久,一时三五道火裂,深沙滚滚,雷声喊喊,遥望一道金桥,两边银线,竟是深沙神,身长三丈,将两手托定;师行七人,便从金桥上过了。深沙神合掌 相送。”

  而“流沙河”则是确实存在,只不过它不是一条河而是一片戈壁。当年玄奘“偷渡”出凉州后,眼前出现一片横亘800里的大荒漠,名叫“莫贺延碛(读音‘弃’)”,当地人把这片死亡之海称为流沙河或者大流沙 。

  元代才有“猪八戒”

  在关于记载西游传说最早的两张壁画中(约绘于西夏时期),玄奘身边只有一个猴行者和一匹马。其实马是古人长途旅行的工具,没必要成为“传说”,更没必要成为唐僧的第四个“徒弟”,何况龙在古代中国是帝王的象征,龙怎么会化身为一匹马,成为一个僧人长途旅行的坐骑呢?

  玄奘在《大唐西域记》中记载了很多关于龙的故事。其中一个就是说古印度河里面住着一条龙,这条龙原本是个巫师,因为百姓对他不敬,他就经常报复 当地人。佛祖知道后 ,对他讲法,感化了恶龙。有学者指出佛教传入中国以后 ,由于佛教和印度关于龙的传说很多,中国神话中原本“单纯”的龙也开始衍生出各种故事。

  说完孙悟空和白龙马,按说应该讨论玄奘的二徒弟猪八戒了,但是如果将时间回溯到南宋,那时候流传的唐僧取经故事中已经有了沙和尚的形象,但猪八戒还要等到元代才能出现。

  在藏传佛教有一位“欢喜天”。“欢喜天”有两种形象:一是男女两神合抱,二是象、猪二神的合抱。在元代,由于藏传佛教的影响,猪具有了佛性,也正是因为猪在藏传佛教当中是欢喜佛的化身,猪八戒才成了一个喜爱美女的佛门弟子。

  “唐僧肉”和“女儿国”

  西游记中,有很多的妖怪阻挠取经其实都是为了一块“唐僧肉”,这个有些奇怪的说法其实在玄奘西游中亲身经历过。

  那是在玄奘到达印度以后,他准备渡过恒河。突然被一些虔诚的婆罗门教(印度当地宗教)教徒围住了玄奘坐的船。他们信奉魔鬼女神,并且相信,只有 每年秋天都为女神献上一个体形健美的男子作为祭品,女神才能保护他们的安全。这次,他们选中玄奘。很快,玄奘被捆绑在森林当中由树枝和泥土搭建的祭坛上, 这些人磨刀霍霍准备开始一场血腥的祭祀,而玄奘只能闭上眼睛,开始默念佛经。幸运的是,树林中突然起了一阵狂风,一时间飞沙走石,连恒河都起了波涛。这些 人吓得惊慌失色,以为是玄奘施展了法术,慌忙跪地求饶……

  此外,在玄奘自己的《大唐西域记》中,他讲起自己在游历南部印度的时候,听闻了当地一个故事。说在不远的大海上,有一个全部由女妖统治的王国,这些会魔法的女人靠劫掠商船上的男人为生。这个故事后来变成《西游记》里女儿国的传奇故事。

  “雷音寺”里的“如来佛”

  《西游记》中,唐僧一行四人历经千辛万苦,终于在西方雷音寺见到了如来佛,并从他那里求回真经。那真实历史的玄奘到底是从哪里求来的经书呢?

  其实,吴承恩在写作《西游记》当中的西天雷音寺时,最重要的参考就是玄奘对印度那烂陀寺的描述,这也是玄奘西行的目的地。在《大唐西域记》中, 他这样记载,那烂陀寺的景致如同人间天堂。亭台像天上的星座一样整齐排列,楼阁像大山一样相对而望,看上去高高的寺院就像耸立在云雾中……那烂陀寺是古印 度时期的一个着名寺院,也是当时印度最大的寺院,同时它更像是一个大学。那烂陀分八个僧院,每个僧院相当于现代大学的一个学院。公元7世纪,在这里学习的 僧人有一万多人,他们学习的课程包括佛学当中的各种门派和经论,除此之外,僧人们还要学习梵文、医学、数学、逻辑学等各种学科。

  而在那烂陀寺,有一个人是所有人中学问最高的,他便是戒贤法师。玄奘来到这里的时候,戒贤法师是那烂陀寺的主持,年龄据说已经有一百多岁了。他向玄奘传授了毕生所学,并留玄奘在那烂陀寺学习。

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